«Третьи» и «девятые» дни (так называемые триимера и энниамера) — поминальные трапезы (τα νεκρόδειπνα) в честь усопших после их погребения. Эти обычаи известны по литературным свидетельствам и сохраняются до сих пор.
Большую категорию вотивных, а впоследствии и погребальных рельефов, распространенных во всем греческом мире с V века до н.э., составляют изображения поминальных трапез. На них изображена, как правило, мужская фигура, полувозлежащая на ложе, перед ним — стол с приношениями (плакунтами и попами, то есть лепешками с кунжутом, медом, молоком и т.д.), которые составляют трапезу для умершего. Эту основную фигуру сопровождают сидящая на ложе или табурете женская фигура (возможно, супруга умершего) и юный виночерпий, который обычно держит винный кувшин и готов черпать вино из стоящего рядом кратера. Изображение дополняется хтоническими и отличительными символами богов-героев, а позднее — символами умерших (такими как змея, головы коней, алтарь, жертвенные животные, курильница, растение; также часто встречаются многофигурные композиции с более чем двумя посвятителями, умоляющими, почитателями). Ранние рельефы V — начала IV века до н.э. являются посвящениями героям или богам, тогда как с IV века до н.э., когда простые смертные начинают удостаиваться посмертных героических почестей, изображения поминальных трапез встречаются в некрополях в качестве надгробных рельефов. Изображения поминальных трапез обычно являются работами крупных мастеров. В их иконографии сочетаются древнейшие народные верования об умерших с теплотой чувств к усопшему, трагичностью окончательной разлуки и покорностью судьбе.
На фотографии: Мраморная нижняя часть рельефа с изображением поминальной трапезы в наиске. Эллинистический период.
Спасибо🤝