Ποντιακό κείμενο
Ἕνας χαμαιλετάρτς ἔλεεν πολλὰ ψέματα καὶ ἐκόμπωνεν τὸν κόσμον. Ὅποιος ἐπέν'νεν 'ς σὴν χαμαιλέταν ἀτ ν' ἀλέθ , ἀτὸς ἔλεεν ἀτον «ἔλα ἂς λέγομε ἀπ᾿ ἕναν ψέμαν. Ἀνὲν τ᾽ ἐσὸν τὸ ψέμαν τρανόν, νὰ δίγω σε διπλὰ τὰ κοκκία τ᾽ ἔγκες, καὶ ἂν ἐκ᾿ ἔν , ἀτότε ἀφήντς καὶ τ' ἐσὰ καὶ πᾶς εὔκαιρος ς σ᾽ ὀσπίτι σ ». Ἀτὸ ἐποίν' νεν ἀτός, ἐκέρδιζεν τὸ γάβλ᾽ καὶ μὲ τ᾿ ἀτὸ ἐγόμωσεν τὴν χαμαιλέταν ἀτ μὲ τ εἵνονος καὶ τ' ἄλλονος τὰ κοκκία.
Ἀτὸ τὴ μασαλὰνι ἔκ'σεν ἀτο ἕνας μελισσὰς καὶ εἶπεν τὸν νιαυτόν ἀτ «ἐγὼ θὰ πάω ἀτὰ τὰ κοκκία τ ἐπέρεν μὲ τὰ ψέματα τ , ἐγὼ ὅλα θὰ παίρ᾽ ἀτα». Φορτών᾽ ἕναν ἀραπὰν κοκκία μὲ τὸ γαϊδούρ 'κ ἐπῆεν, ἀτὸ ὀλίγα κουβαλεῖ καὶ πάει ς σὴ χαμαιλέταν. Ὁ χαμαιλετάρτς ὁντὲς εἶδεν ἀτον «ὤχ, εἶπεν, τρανὸν ἄβ' ἔρται». Ἄρ᾿ ἐκάτσαν, λέει ὁ χαμαιλετάρτς –ἅμον τ ἐποῖκεν μὲ τ ἄλλτς «ἔλα, ἂς λέομε ἀπ᾿ ἕναν ψέμαν καὶ ἤντινος ἔν᾿ τρανόν, θὰ κερδίζ τὸ γάβλ΄». «Καὶ ποῖον ἔν᾿ τὸ γάβλ;». «Τὸ γάβλ᾽ ἔν , ἂν νικᾶς με ἐσύ, θὰ παίρτς ἀτα διπλὰ τὰ κοκκία τ᾽ ἔγκες. Καὶ ἂν νικῶ σε ἐγώ, θ᾽ ἀφήντς τ ἐσὰ καὶ πᾶς». Ὁ μελισσὰς ἐδέχτεν. Λέει ἀτον ὁ χαμαιλετάρτς «ἀρχίνα καὶ πέει ἐσὺ πρῶτα...». - «Καλά», εἶπεν ὁ μελισσὰς καὶ ἐρχίνεσεν καὶ λέει:
«Ἕναν ἡμέραν ἐγὼ ἐκάτσα καὶ ἐμέτρανα τὰ μελεσσίδα μ . Ἕναν μελεσσίδ τὸ βράδον ἐτέρεσα κ᾿ ἔρθεν. Ἐσ’κώθα τὸν πιρνὸν νὰ πάω ἀραεύω τὸ μελεσσίδ᾽ ἀτό. Ἐξέβα ς ἕναν ρακάν᾿ ἀπάν καὶ τερῶ ὁλόερα, πουδὲν ὁλόερα κὶ φαίνεται. Ἐπεκεῖ τερῶ ἀφκὰ χαμελὰ ᾿ς σὸ γιαζὶνς ἀπέσ᾽, ἐλέπω εἵνας ἐπίασεν ἀτὸ τὸ μελεσσίδι μ κ᾽ ἐγόσεψεν μὲ τὸ βοὐδὲν ἀτ καὶ λαλεῖς τὸ χωράφ . Ἐκατῆβα ἐκεικὰ καὶ λέγ᾿ ἀτον “ἀτὸ τὸ μελεσσίδ᾽ τ ἐμὸν ἔν᾽, ποῦ εὗρες ἀτο καὶ ἐγόδεψες ἀ;”. Λέει με « , τ' ἐσὸν ἀς σὸ ἔν᾽, ἔπαρ το». Ἐπέρα ἐγὼ τὸ μελεσσίδι μ’ κ᾿ ἔρθα, ἄμαν ἀτὸ τὸ μελεσσίδ᾽ ἀτξαμὶν ἔτονε ς σὸ ζυγών καὶ ἐπρέστεν ἡ γούλα θε. Ἐρώτεσα «ντό νὰ ᾿φτάγ᾿ ἀτο καὶ ᾿ίνεται καλά», εἴπανε με «ἄλειψον καρυδί᾽ ἐλάδ καὶ νὰ ᾿ίνεται καλά». Ἐγὼ ἔλειψα το καρυδί᾽ ἐλάδ κ ἐφύτρωσεν ἐκειαπάν' 'ς σὴν γούλαν ἀθε ἕναν δεντρὸν καρύδ΄. Ἀτὸ τὸ δεντρὸν ἐτράνυνεν, ἔγκεν καρύδα, ὁ κόσμος ἐπέν' νεν κ᾿ ἔρχουτουν ἐσύρ'νεν ς σὰ κλαδία 'θε λιθάρᾳ καὶ χώματα, ἔρουζαν ἀφκὰ τὰ καρύδα κ ἐπαίρ' ναν ἀτα κ' ἐπέν'ναν. Ἄμαν, μὲ τὸν καιρόν, μὲ τὰ πολλὰ τὰ χώματα καὶ τὰ λιθάρα τ' ἐστοιβάγαν ἐκειαφκά, ἔντον ἕναν ἅμον χωραφόπον. Τὰ καρύδα τ' ἐρούζ'ναν ἀφκὰ ἐπέν'νεν ἔτρωεν άτα ἕνας μουχτερός. ᾿Σ ἀτό, ἀπάν᾿ ἔρται ἰράστα ἕνας ἀβτζής, σύρ' κρούει καὶ σκοτών᾿ τὸν μουχτερόν. Ἐπῆρεν ἔγδερεν ἀτον καὶ ἀποπίσ᾽ ἀς σὰ κάκκαλα 'θε σύρ' ἐβγάλλ᾽ ἕναν χαρτὶν γραμμένον τ ἔλεεν «χάμαιλεταρ᾽, ἐχάσες τὸ γάβλ᾽».
Ὁ χαμαιλετάρτς ἁμὸν τ ἐτέλεσεν ὁ μελισσάς, ἐνοῦντσεν, «ἀπ᾿ ἀτὸ καὶ τρανὸν ψέμαν ἄλλο 'κὶ ᾿ίνεται», ἐφόρτωσεν 'ς σὴν ἀραπὰν ἀπάν τῆ μελισσᾶ ὅσον τὸ εἶχεν κι ἄλλο κοκκία κ ἐδέβασεν άτον πλάν.
Κώστας Κωνσταντινίδης, Γοὺς Χάραβα Γεωγραφικό Λεξικόν Χαλδίας Πόντου 34ο Χανακάδες, Χούς Χάραβα, Χάραβα Κινεή, Χαρπούζι
Перевод на русский
Жил-был один лгун, который врал безбожно и хвастался перед всем светом. Кто бы ни приходил к нему в лачугу, он говорил ему: «Давай-ка расскажем друг другу по небылице. Если твоя ложь окажется крупнее, я отдам тебе вдвое больше бобов, чем у тебя есть; а если нет — тогда оставляй свои бобы и убирайся восвояси». Так он всегда выигрывал ставку и наполнял свою лачугу бобами, которые отбирал у проигравших.
Однажды прослышал об этом один пчеловод и сказал сам себе: «Пойду-ка я к этому лгуну и отберу у него все бобы, что он наврал. Я всё у него выиграю». Навьючил он на осла мешок бобов — немного, для виду — и отправился к лгуну. Лгун, увидев его, воскликнул: «Ого, большая добыча идёт!» Уселись они, и лгун говорит, как обычно: «Ну, давай рассказывать по небылице, и чья окажется крупнее, тот и забирает ставку». — «А что за ставка?» — спрашивает пчеловод. — «Ставка такая: если ты победишь, получишь вдвое больше бобов, чем у тебя есть. А если я одержу верх, ты оставишь свои бобы и уйдёшь». Пчеловод согласился. Лгун говорит ему: «Начинай ты первым».
— «Хорошо», — сказал пчеловод и начал: «Однажды я сидел и пересчитывал своих пчёл. Одну пчелу я вечером проверил — её не оказалось на месте. Я встал на заре, чтобы пойти найти ту пчелу. Забрался я на один холм, огляделся вокруг — далеко ли видно, но куда ни глянь — ничего нет. Потом посмотрел вниз, в долину, и вижу: кто-то поймал мою пчелу, запряг её в плуг и пашет поле. Я спустился туда и говорю ему: “Эта пчела моя, где ты её нашёл и запряг?” Он отвечает: “Если твоя — забирай”. Я взял свою пчелу и пошёл домой, но когда привёл её во двор, она начала брыкаться и сломала корыто. Я спросил: “Что же мне сделать, чтобы она успокоилась?” Мне сказали: “Смажь её ореховым маслом — и она утихомирится”. Я смазал её ореховым маслом, и из того корыта выросло ореховое дерево. Дерево выросло большое, на нём появились орехи, и люди стали приходить, бросать в ветви камни и землю, сбивать орехи и уносить их. Со временем от множества земли и камней, что набросали, образовалось целое поле. Орехи падали, и их поедал один хорёк. На того хорька пришёл охотник, выстрелил и убил его. Снял шкуру, а в костях нашёл бумажку, на которой было написано: “Лгун, ты проиграл ставку”».
Когда пчеловод закончил, лгун вздохнул и сказал: «После такого и более крупной лжи не бывает». Он нагрузил на осла пчеловода все свои бобы, сколько у него было, и отправил его восвояси.
Источник: Костас Константинидис, из Гус Харава. Географический словарь Халдии Понта, 34-я Ханакадская область, Хус Харава, Харава Киней, Харпузи.
Λεξιλόγιο / Словарь
- ὑπόθεση — пчеловод (примечание в тексте)
- μελισσοκόμος — пчеловод
- τὸν ἑαυτό του — самого себя
- κυνήγι, θήραμα — охота, добыча
- ράχη — хребет холма, горы
- κάμπος — равнина, поле
- γόσεψεν (γοσεύω) — запряг
- λαλεῖ (λαλῶ) — пашет (возделывает землю)
- ἄμαθο (τουρκ. acemi) — неопытный, неумелый
- ἀβτζής (τουρκ. avcı) — охотник
- ἐδέβασεν (δεβάζω) — отправил, перевёз
