Суеверия, верования и обычаи Трапезунда

1 сентября начинался церковный год. С вечера у хозяек было тяжело на сердце — как бы утром кто-нибудь не зашёл в дом раньше священника. Ибо существовал строгий обычай, укоренённый в давней примете: никто не должен входить в дом до того, как батюшка совершит водосвятие. Поэтому священника заранее просили прийти спозаранку, часто ещё затемно. Другие, на всякий случай, запускали на рассвете в дом невинного соседского мальчика или девочку, обводили их по всем комнатам, а затем выводили наружу — так успокаивались. В некоторых областях, например в Халдии, вешали на входную дверь ветку тёрна, как и на Первомай.

✧ 16 сентября, святой Евфимий

Портные очень почитали святого Евфимия, своего покровителя, и весь день не брали в руки иголку. В Константинополе, в Патриаршем соборе, служили патриаршую литургию, а после отпуста раздавали прихожанам иголки.

✧ 8 ноября, Архистратиг Михаил

Веровали, что архангел Михаил — ангел, который забирает души. В этот день матери приносили детей в церковь и обматывали им шею краем завесы Царских врат, чтобы предотвратить ангину. Также было принято устилать дом зимними покрывалами, коврами, циновками. Некоторые семьи делали это 26 октября, в день святого Димитрия.

✧ 30 ноября, святой апостол Андрей

С этого дня, по общему поверью, мороз крепчал, в других местах говорили: «ночь мужает». Народное изречение, которое отслеживает и определяет погодные перемены этих дней, гласит:

В другом месте это метеорологическое четверостишие встречается как трёхстишие:

В Трапезунде, под огромной скалой, служившей основанием Митрополичьего храма святого Григория, в небольшой пещерной церквушке святого Андрея на кромке берега, связанной с легендами о путешествии апостола Андрея по Понту, находился святой источник.

✧ 4 декабря, святая Варвара

Святой Варваре приписывали различные целебные свойства, но прежде всего её защиты просили заболевшие оспой. Очень часты были обеты и приношения святой: серебряное изображение ребёнка, глаза — для страдающих глазными болезнями, руки или ноги — при любых недугах этих частей тела. В вышеприведённом погодном четверостишии (или трёхстишии) святой Варваре также отведена своя роль.

✧ 6 декабря, святой Николай

Святой Николай и здесь, как и по всей Греции, считается покровителем моряков, всех, кто путешествует по морям, и вообще бедняков. Поэтому очень часты были приношения серебряных корабликов. В вышеприведённой народной примете о погоде святой Николай занимает своё место, определённое народной прогностикой.

✧ 10 декабря, святой великомученик Мина Чудотворец

Святой Мина, как и святой Фанурий, считались святыми удачи. Скольких же сердечных трепетов стоило девушкам приближаться к его иконе робко и боязливо и дрожащей рукой прижимать к дереву монетку — прилипнет или нет? Если прилипала — они возвращались домой с радостью, и надежда на скорое замужество разгоралась в их юных сердцах. Если же нет — значит, суженый задержится, и визиты к благосклонному святому повторялись, пока однажды святой Мина не совершал своё чудо. В других местах, зажигая свечу перед его иконой, верили, что во сне святой укажет, как найти любую потерянную вещь.

✧ 15 декабря, святой Елевферий

Святой Левтерий считался покровителем беременных женщин. У него просили благополучного «освобождения», давая ему различные приношения, прежде всего изображения спелёнатого младенца. В некоторых областях, когда входили в комнату роженицы, прикасались к ней со словами: «От Левтерия прихожу», — так придавали ей мужества. Также обеты святому давали те, у кого близкие были в темнице.

✧ 16 декабря, святой Спиридон

Распространённое в Понту поверье гласит, что 12 декабря, в день памяти святого Спиридона Тримифунтского Чудотворца, день увеличивается на одно «спиридиново зёрнышко» — «спирин-спирином день растёт». В Триполи Понтийской говорили характерное трёхстишие:

✧ 2 февраля, Сретение Господне

В этот день говорили характерное двустишие с турецкой рифмой: «Υπαπαντή Υπαπαντή, ή Παπαντή Παπαντή, Γιορτουλάρ καπαντή» — то есть пришло Сретенье, и праздникам капут! Со Сретеньем Господним завершался большой круг праздников Двенадцатидневья. Люди чувствовали некоторое облегчение после череды торжеств.

✧ 9 марта, 40 мучеников Севастийских

В этот день говорили: «Για σαράντα λάχανα, για σαράντα φάβατα» — «На сорок щей, на сорок бобов». Смысл этого двустишия таков: если погода позволяла, с огородов и из садов собирали сорок видов капусты; если же погода была очень плохой — приходилось готовить сорок блюд из сушёных бобов (или сорок лукумов), хранившихся в кладовой.

✧ 23 апреля, святой великомученик Георгий

Святой Георгий был покровителем удальцов, которые носили его образ в серебряном нательном медальоне на серебряной же цепочке на левом боку как дополнение к доспехам. Все боялись святого Георгия, и в день его праздника ничего не делали даже мусульмане; женщины же особенно его почитали и шли в церковь поставить свечу. С самого кануна многие воздерживались от любой работы. В день же памяти святого многие даже хлеб не резали и не готовили; вообще, особенно в прежние времена, не делали никакой работы — ни на улице, ни по дому. Все боялись наказания святого, особенно беременные женщины, которые верили, что малейшее непочтение к памяти святого приведёт к уродству будущего ребёнка — хромоте, косоглазию, кривоногости, увечью и т.п. Среди женщин ходили многочисленные рассказы о подобных случаях, якобы вызванных гневом святого за то, что беременные не воздали ему должного уважения.

✧ 24 июня, святой Иоанн Предтеча (Клидон) — Αελουτροπί (солнцеворот)

В этот день, который по всей Греции отмечается кострами, называли его «Элутропи» (солнцеворот). Едва первые сумерки обнимали землю и тени бросались в узкие переулки кварталов, разные ватаги рыскали по проходам, хватали первого встречного и бегом тащили на берег, где с двух-трёх раскачиваний бросали в море в том виде, в каком был. Жертва могла избежать обычного купания, пообещав хорошее угощение. А ещё зажигали костры во дворах, и прыгали через них и стар, и млад. Кроме того, в этот день совершался известный по всей Греции «Клидон» с соответствующими двустишиями-«коцакиями». На песке рядами горели костры, придавая ночному пейзажу величественную красоту. Обычай этот был символическим и означал начало морских купаний.

✧ В засушливые периоды: шествие «Кускутеры»

С древности в эпохи сильной засухи люди прибегали к разным способам вызывания дождя. Молитвы и крестные ходы были и остаются первым делом в Понту. Кроме того, существовало странное поверье, что можно вызвать дождь, сжигая живую змею в огне. Считалось, что поднимающийся от сгорающей змеи пар уплотняет облака и вызывает дождь. Однако более интересен для нас следующий обычай, широко распространённый в Понту — «шествие Кускутеры» во время бездождья. Кускутера — это большая метла из колючего кустарника «чухавель», одетая в длинный шерстяной чёрный балахон из войлока с красным поясом по талии. Это чучело двое детей или юношей несли за руки и обходили с ним дома деревни, распевая перед входной дверью следующую песню на турецком языке:

Каждая хозяйка выливала на Кускутеру изрядное количество воды и давала детям какое-нибудь вознаграждение. Если после этого всё же удавалось дождаться дождя, жители деревни или округи устраивали пиршество. Так сохранялась древняя связь между календарём, земледельческим трудом и почитанием святых.