Семь мудрецов Древней Эллады: ковавшие разумом
От героев к мудрецам: поворот греческой культуры
В VII–VI веках до нашей эры в Древней Греции произошёл тихий переворот. Мифы об Одиссее и Ахилле перестали убеждать гражданское собрание. Афиняне и спартанцы искали новых героев — не с мечом, а с разумом. Так родился феномен Семи мудрецов (Σοφοί) — сборный образ практической философии, переложенной на язык пословиц и законов.
Самые ранние упоминания о стандартном списке мы находим у Платона. В диалоге «Протагор» (ок. 385 г. до н. э.) Сократ спорит с софистом о том, кто достоин носить звание мудреца. Списки составляли Геродот, Диоген Лаэртский и другие античные историки. Диоген Лаэртский (III в. н. э.) честно признавался: выбрать всего семерых из множества достойных было непросто. В разное время в «шорт-лист» входило более двадцати трёх имён, включая Пифагора, Анахарсиса и Эпименида.
- Фалес Милетский
- Солон Афинский
- Питтак Митиленский
- Биант Приенский
А вот Хилон Спартанский, Клеобул Линдосский и Периандр Коринфский то выпадали, то возвращались — слишком уж тёмной славой тиранов они были овеяны. В итоге именно эта «семёрка» и закрепилась в веках.
Семь граней мудрости
Картина в заголовке статьи — мозаика из Баальбека (Гелиополис), III век н. э., Национальный музей Бейрута. В центре — Каллиопа, муза эпоса, а над ней — Сократ. По кругу: Хилон, Питтак, Периандр, повреждённый Клеобул, затем Биант, Фалес, Солон. Каждый из семерых оставил не учение, а способ жить. Их афоризмы, записанные в Дельфах, до сих пор звучат в спорах, законах и размышлениях.
«Познай самого себя» — это не призыв к интроспекции. Это оружие против самообмана. И оно было выковано 2600 лет назад.
Спасибо