В греческой истории есть страницы, написанные не только чернилами, но и свинцом. Одна из них — судьба жителей горного региона Санта (ныне — Думлу) на северо-востоке Турции. Этот очерк, основанный на публикации Μ. К. Нимфопулоса в журнале «Понтийский Очаг» за июнь 1950 года, погружает нас в мир оружейной культуры понтийских греков.
В тексте упоминаются настоящие реликвии: сис, гама́н, пишто́ф, тифянк, ка́ман, рево́л и марти́н.
В отличие от соседей, сандеты не просто владели оружием — они жили им. Им довелось сражаться в эпоху смены технологий: от клинков и фитилей до магазинных винтовок. По воспоминаниям современников, любовь к оружию здесь была тотальной. Даже школьные учителя, завидев опасность, подпоясывались винтовкой «Гра» с боезапасом в 100–200 патронов и мчались защищать села. Именно яростное сопротивление и поголовное вооружение жителей Санты заставили Мустафу Кемаля Ататюрка упомянуть этот регион и его полевого командира Эвклидиса Куртидиса в своих мемуарах.
Но каким же оружием ковалась эта слава?
Древнее копье — Сис (Σίσ̆)
Сис — это старый воин, ушедший в тишину истории. Описывая его, автор упоминает простое, но смертоносное железо, заостренное с одного края для мощного пробивного удара. К нашему времени копье окончательно исчезло из обихода, и автор признаётся, что сам уже не застал его в деле: знания о сисе передавались от стариков следующим поколениям как легендарное наследие прошлого.
Изогнутый меч — Гамя́ (Γαμ)
Это разновидность меча с изгибом посередине и характерной рукоятью, украшенной двумя костяными «ушками». Но гамя́ — это не просто оружие. Это музыка стали в ритме танца. Молодцы с Санты выходили друг против друга, обнажали клинки и, пройдя два круга в танце Серра, начинали «плести» мечи с молниеносной скоростью. Зрители, включая девушек, замирали от восторга и ужаса. И хотя клинки порой свистели в опасной близости от лиц, история не знает ни одного несчастного случая во время таких импровизированных дуэлей.
Карманный защитник — Пишто́ф (Πιτόφ)
До появления револьверов, а особенно в годы лютого рабства до греческой революции 1821 года, пиштоф был незаменим. Это небольшой, элегантный дульнозарядный пистолет ценился за удобство ношения. Интересно, что практически всё оружие, кроме импортных систем, ковали местные мастера-греки — цилингеры. Пистолеты и ружья было принято украшать серебром, а их рукояти были предметом особой гордости хозяина.
Поющее ружье — Тифя́нк (Τυφνκ)
Тифянк (или дуфéки) — это дульнозарядное ружье, воспетое в фольклоре. Сохранилась песня, где герой по имени Эвлияс «со своим ружьишком» убивает врага прямо у кофейни. В ранние годы турецкого владычества это оружие было чуть ли не единственной защитой Санты, окружённой «племенными волками». Чтобы избежать осечек из-за дождя, отцы носили с собой специальные кожаные сумки — матарадес — с порохом, капсюлями, маслом и ватой. Позже кремень заменили на капсульные замки, но влажность всё ещё оставалась врагом стрелков.
Прямой удар — Ка́ман (Κάμαν)
Если гамя — это кривая сабля, то ка́ман — её прямой, обоюдоострый брат. Компактное и удобное лезвие активно применялось партизанами уже в XX веке. Автор со сдержанной гордостью замечает, что каман в полной мере «попробовал» множество турецких голов, пытавшихся атаковать Санту после катастрофы 1921 года (разгрома греческой армии в Малой Азии).
Символ нового века — Револьвер (Ρεβόλ)
Появление револьвера в конце XIX века вызвало настоящий переворот в сознании горцев. Первые модели были пятизарядными, но даже они свели на нет все старые дульнозарядные пистофы. Скорость перезарядки и надежность сделали рево́л идеальным оружием для самозащиты. Теперь отказаться от ношения оружия значило потерять чувство безопасности.
Оружейная эволюция: от Марти́на к славе
Под именем марти́н в Понте понимали сразу несколько систем казнозарядных винтовок, главным образом турецкие образцы — цакмаклики и айнали. Они заставили горцев забыть о старых ружьях.
Однако настоящий взрыв патриотических чувств случился после греко-турецкой войны 1897 года, когда в регион хлынули винтовки Гра. Сантайцы массово скупали оружие свободной родины, видя в нём не просто металл, а символ будущего освобождения. А в начале XX века в арсенал добавились турецкие пятизарядные маузеры и греческие манлихеры. Именно с «манлихерами» в руках повстанцы Санты завершили свою борьбу, заставив окрестных турок и даже турецкое правительство уважать себя и свое историческое наследие.
Спасибо