ПОЧЕМУ ИМЕЮТСЯ ПОНТИЙЦЫ ДВУХ КАТЕГОРИЙ?(ГОВОРЯЩИЕ НА ПОНТИЙСКОМ И ТУРЕЦКОМ ЯЗЫКАХ)

ПОЧЕМУ ИМЕЮТСЯ ПОНТИЙЦЫ ДВУХ КАТЕГОРИЙ?(ГОВОРЯЩИЕ НА ПОНТИЙСКОМ И ТУРЕЦКОМ ЯЗЫКАХ.) Чтобы ответить на этот вопрос, мы должны изучить историю понтийцев с самого начала. Эта история имеет очень далекое прошлое. Ещё в 10 -9 веках до н.э. вторжение дорийцев(гречесские племена) в Пелпоннес произвело эмиграцию вытесненных племен на восток, результатом этого было основание греческих колоний на островах и на прибрежье Малой Азии (сегодняшняя Турция), переплывая Эгейское море. Так создавались первые крупные колонии греков в западной части Малой Азии (г. Смирна – Σμύρνη , Милет- Μίλητο и др.) Но греки не ограничились только западом, они начали перемещаться на восток, дошли до Черного моря, на берегах которого и начали обосновываться.Первыми переселенцами были греки из Милет, потом последовали Мегары, Фокаи, Арнады, Афиняны (названия этих греков происходит от их места жительства). В те далёкие годы Черное море после переселения греков начало называться ” Εύξεινος πόντος “(гостеприимное море). Территория на берегу моря, где поселились греки,стала называться Πόντος (Понд) , а жители – понтийцы (от слова «πόντος» – море).
В 8-ом веке (785 г.) на берегу Черного моря был построен первый понтийский город – Синоп. Позже жителями Синопа были построены города:
1. Амасия (Αμάσεια), 

2.Амис (Αμισός), который позже был переименован в Самсунд (Σαμψούντα), сегодня – Самсунг,

3. Трапезунд (756 до н. эры) — Τραπεζούντα, сегодня – Трабзон,

4.Керасун (Κεράσουν), сегодня – Киресун и другие.

Эта территорияпростиралась от пролива Босфор до древней Колхиды — сегодняшняя граница Турции и Грузии, длиной 1400 км и представляла собой узкую полосу берега, отделненного от остального материка высокими горами.

Поселившись на новом месте на берегуморя, они перевезли с собой свою культуру, язык, свои обычаи, влияли на культуруместного населения. На этой стадии была одна категория понтийцев, которая говорили на древне – греческом языке и этот язык впоследствии начали называть понтийским у жителей этих регионов.
Коренными жителями этих мест были разные народы, которые верили восточным богам – лазы,каппадокийцы, халивы, колхи и
другие. 

С 63 года до н.э. создается Римская империя, которая широко простирается с запада на восток до Черного моря. Понтийские города (Трапезунда, Керасунда, Амасиа, Котиора, Аргируполи, Санта и др.) попадают под власть римских захватчиков вместе с государством Митридатов. Эти 393 года правления Римской империи были трагическими. Большие гонения происходили из-за религии – христианства. К этому времени на территории Понтийского государства и независимых городов было распространено христианство учеником Христа – апостолом Андреем, который отправился в 27 году из Иерусалима в Синопы,Амасия, Сампсунда, Трапезунда и другие города, распространяя христианство.Потому его и называли «Апостолом понтийцев.» Римские автократоры реагировали очень диким способом и жестоко расправлялись с первыми христианами- понтийцами.Особенно большой размах жестокость приняла в годы правления Диоклитиана (284-309), когда греки- христиане уничтожались поголовно и массово. Но греки –христиане не отрекались от своей веры. 21 января 292 года был убит святой Евгений. На месте, где был убит святой Евгений, Алексей первый построил церковь и монастырь. Святой Евгений считается защитником Трапезунды. В честь святого Евгения были выпущены серебряные монеты с его изображением. Итак, в состеве Римской импери понтийцы принимают христианство, имеется только одна категория понтийцев. С 395 года н. эры понтийцы попадают под власть греков – византийцев, создается Византийская империя с столицей Константинополь.
В 10 веке понтийцы построили свою христианскую церковь на горе Мелас в 40 километрах от Трапезунды под названием Паная Сумела. В 953 году икона богородицы из города Афины была перевезена в построенную церковь на горе Мелас. Церковь была названа «Панагиа (Паная) Сумела», что в переводе означает – “Богородица с горы Мелас”. (Παναγιά στου Μελά- по- понтийски, Παναγιά σου Μελά – по -гречески или Παναγιά Σουμελά). Османы эту церковь назвали Мериам Ана (Мария Мать).
В 1204 году после нападения крестоносцев на Византийскую империю создается отдельная империя понтийцев с названием «Империя Великих Комниных». В этот период происходит расцвет понтийской культуры и экономики. После освобождении Византийской империи от крестоносцев параллельно существовали две империи – Понтийская и Византийская.В 1453 году османы нападают и захватывают Византийскую империю. Понтийская империя просуществовала до 1461 года и распалась после нападения турков. Византийская империя распалась в 1453 году, на 8 лет раньше. Во время Византийской империи тоже была одна категория понтийцев.
Закончив захват и порабощение греков, турки перед греками поставли условие: « я динин, я дилин» (вера или язык). Это условие исходит из корана, где написано этими способами притягивать представителей других вероисповедений на свою сторону, в отличие от Библии, где написано уважение к другим вероисповедениям. Доказательством этого является и запись историка Базили: «Попав под власть Корана, греки были принужденны отказаться от родного языка, звуки коего призывали смертный приговор, они сохранили религию, переведя Святое Евангелие на османский язык», и далее историк пишет: «Варварство завоевателей простиралось до того, что матери были лишены физически языка, чтобы не воспитали своих детей в христианском законе».» Эти факты говорят о том, что наши предки потеряли свой родной язык не по своей воле, а их заставили османы под угрозой смерти. 

Итак, у части греков турки насильственным образом заставили отречься от языка, но оставили право быть христианами. К этой категории греков относятся понтийцы Карса, Эрзерума, часть греков Трапзона и других районов. (Цинцкарройцы и большая часть цалкинцев относятся к этой категории). Воспитанные в духе ислама, турки отличались особой дерзостью и жестокостью в отношении христиан Османской империи. Турки сжигали греческие книги, истребляли греческий язык, а самих греков обращали в мусульманство.
Сетуя на эти бедствия,Александрийский патриарх Мелетий Пигас, уроженец острова Крит, в одном из своих писем к российскому патриарху писал: «Сторожилы и теперь помнят, как в один день были отрезаны языки трём тысячам христианам…» Таким способом турки хотели отучить греков от греческого языка.В период правления султана Сулеймана 1520 – 1566 гг. озлобленность мусульманского духовенства на греческого патриарха достигает своего апогея и вынуждает султана приказать патриарху обратить в мусульманство всех христиан империи. После этого начались смертные казни,мучения, т.к. греки не хотели и не собирались менять свою веру. Кровавая рука турков достигла Трапезунды, Эрзерума, Гюмюш-ханэ, Пасена и другие районы Анатолии. Говоря о том, что терпели греки от мусульман, невольно вспоминаешь слова историка Митрофана Критопулоса:«Жизнь греков горька и тяжелее самой смерти».
Тяжелая жизнь вынудила многих известных греческих ученых, художников и купцов переселиться на землю Этрудии (Флоренция). Другую часть греков турки насильственным образом перевели в мусульманство с обрядом обрезания у мужчин. Для них характерно было тайное христианство. Чтобы избежать резни или чтобы не отняли детей, они формально становились мусульманами, но тайно оставаясь христианами. Их называли скрыто христианами.

Греки строили подземные церкви и ходили ночью в церковь помолиться своим тайным святым. Это было характерно для районов Санты, Мацука и других. К этой категории греков отностся 3 села Цалки и Иригинские селения, которые говорили на понтийсом языке после переселения на территорию Российской империи в 19 веке. В 18 веке в поиске избавления от сультанского гнета и религиозных унижений 80 семей горда Гюмишхане Ерзерумской области тайным образом по приглашению грузинского царя Ираклия 2-го переселяются в 1763 году в район Ахтала и приступают к добыче руды в горах.Тогда Ахтала относилась к Грузии . Надо отметить, что эта категоря греков при переселении говорила на понтийском языке.

Сразу в первые же годы после переселения в Ахтале они построили церковь МЕРИАМ АНА – прообраз церквы ПАНАГИЯ (ПАНАЯ) СУМЕЛА из Анатолии Турции. После захвата Византийской империи турками церковь Паная Сумела начала называться Мериам Ана, где Мериам – это Мария на турецком языке и Ана – мать. В 1813 – 1814 годы из Пасена Анатолии переселяются туркоговорящие греки, обосновывают село Цинцкаро и вскоре тоже строят церковь Мериам Ана. Позже переселились Цалкинские греки, которые тоже строят у себя церковь Мериам Ана. Все эти факты говорят о том, что эти две категории греков – понтоязычные и туркоязычные, имеют общие корни и это разделение призошло под влияним турков.

Существует версия, что туркоязычные греки Грузии являются микроазиатисами, а на понтийцами. Но эта версия не имеет никакой основы, потому что микроазиатисы жили в западной части Анатолии с столицей Смирна и никогда не имели церковь Мериам Ана.
Некий лжеисторик Поландов Юрий из Ставропольского края в своей книге пишет, что требование османских властей “Или вера, или язык” является легендой. Я считаю это историческим фактом. Не всегда факт доказывается архивным документом. Этот факт сохранился в памяти переселенцев из Анатолии и передался из поколения в поколение и дошел до нас от уст старожилов. Прямым доказательством этого является то, что у части греков, сохранивших язык, имеются признаки измены веры.

Как известно, признаком мусульманства является обряд обрезания у мужчин, признаком христианства является христианский крест. Наши соседи Ирагинцы понтийскоговорящие, которые переселились поздно (1862 год), имели признаки мусульманства (обрезанная кожа полового члена у мужчин). Пусть не обижаются Ирагинцы, но это является фактом, которые обнаружили наши Цицкаройцы и это передалось из поколения в поколение, даже их священник тоже был такой.
Выводы: 

1.Все потийскоговорящие греки при переселении в пределы Российской империи физически были мусульманами (мужчины имели обряд обрезания), но духовно – тайными христианами. После переселения эта категория греков отказалась от обряда обрезания, приняли открыто христианскую веру и восстановились как греки.

2. Туркоязычные греки все время были христианами, они насильственно поменяли свой родной понтийский язык на турецкий. После переселения в пределы Российской империи туркоязычные греки не смогли восстановить свой язык, потому что не было условий, Российские власти не были в этом заинтересованы, хотя была попытка создания школ с изученим гречесского языка.

Уважаемые читатели! Я хочу исключить чувство субьективизма в этом вопросе. Я – человек нейтральный, потому что мои обе бабушки относятся к категории понтийскоговорящих греков, а дедушки – туркоговорящих (туркоязычных) греков. Я написал всю историческую правду, какая бы она не была.