Голос души Греции
Александрос Пападиамантис (1851–1911) — один из самых почитаемых греческих писателей, которого часто называют «греческим Достоевским» за его глубокую психологическую проницательность и проникновенные сюжеты. Его произведения отражают суть греческой жизни — её традиции, борьбу и духовную глубину, — что делает его непреходящей ценностью современной греческой литературы.
Ранняя жизнь и образование
Пападиамантис родился 4 марта 1851 года на прекрасном острове Скиатос, который оказал глубокое влияние на его творчество. Сын скромного священника, он вырос в окружении веры, народных традиций и ритмов островной жизни. Его любовь к рассказыванию историй зародилась рано и была сформирована устными традициями его родины.
Он учился в школе Варвакиоса в Афинах, а затем поступил в Афинский университет, чтобы изучать философию. Однако он так и не получил диплом мучимый безденежьем и болезнями, вместо этого решив посвятить себя писательству.
Его Литературный путь
Пападиамантис начал свою карьеру как журналист и переводчик, но вскоре переключился на художественную литературу. Его рассказы, пронизанные реализмом, фольклором и духовностью, повествуют о трудностях, с которыми сталкиваются обычные люди, от рыбаков и крестьян до изгнанников и странствующих мечтателей. Его глубокое сочувствие и острая социальная критика выделяют его как мастера повествования.
Среди его самых известных работ:
-
«Убийца» (1903) — захватывающий роман о женщине, которая считает, что избавляет бедных девушек от страданий, лишая их жизни. Этот психологический шедевр считается одним из величайших произведений современной греческой литературы.
-
«Цыганка» (1884) — исторический роман, наполненный приключениями, страстью и столкновением культур.
-
«Купец из Кале» (1882) — эпическая история о пиратстве, любви и предательстве в Эгейском море.
-
Его рассказы — Пападиамантис написал более 180 рассказов, в которых отразил дух греческой сельской и островной жизни. Среди самых любимых — «Рождественский хлеб», «Бедный святой» и «Американец».
Он писал на кафаревусе и местных диалектах сложных для перевода. Поэтому в России он практически не известен.
Простая жизнь
Несмотря на свой литературный успех, Пападиамантис вёл скромную и аскетичную жизнь, часто предпочитая уединение славе. Он писал в маленьких съёмных комнатах в Афинах, часто бывал в кафе, где наблюдал за трудностями бедняков и пил столь любимый им ципуро. Его единичные друзья пытались помогать ему с работой, но все заработанное он пропивал, раздавал бедным и бездумно тратил, в результате сваливаясь в очередную нищету. В последние годы жизни он вернулся к сестрам на Скиатос, где продолжал писать до самой смерти 3 января 1911 года.
Его Наследие
Произведения Александроса Пападиамантиса остаются краеугольным камнем греческой литературы, их изучают в школах и ценят читатели по всему миру. Его способность сочетать реализм с духовностью, фольклор с социальной критикой, а ностальгию с современностью делает его писателем, опередившим своё время.
В заключении мы предлагаем вам небольшой его рассказ “Груз Костей” в переводе петербургского талантливого писателя, поэта и переводчика Ипполита Харламова. В дальнейшем планируем опубликовать роман “Убийца”.
Следите за лентой. Исследуйте его мир. Читайте его рассказы. Почувствуйте магию Пападиамантиса.
АЛЕКСАНДРОС ПАПАДИАМАНТИС.
ГРУЗ КОСТЕЙ
Мы поднимались в гору пешком, вместе с навьюченным осликом: папа-Андреас, наш добрый молитвенник, и ныне покойный Ламиэос, и я, да Алекос Огонёк, наш младший отзычивый товарищ. Всегда он был готов без устали исполнять поручения, о чём бы его ни попросили. Пойти по чьей-нибудь просьбе в деревню, проделать двухчасовой путь и вновь, с поклажей, вернуться назад; подмести всю церковь, и двор, и кельи самодельным веником из метельника и хворостин; сбегать вниз на берег, чтобы насобирать морских блюдечек, ракушек и крабов нам на перекус, и возвратиться через час с наполненным подолом; разжечь огонь, поджарить и приготовить все лакомства; позаботиться о фляге и бурдюке, дабы охлаждались в ручье, прямо под истоком родника; во всём был он незаменимым.
Кроме нас, в путь отправился и пёс Стаматиса Александракиса: пёс, которому давно уж было суждено сделаться беспризорным. Несчастный и дурноголовый приятель наш Стаматис, разругавшись со своими родственниками и друзьями, и едва ли не со всем народом, стал страдать приступами скрытности, которые оказались предвестниками окончательного исчезновения его из суетного мира. Порою он прятался, как говорили, в одной пустынной пещере, порою уходил на несколько дней пожить в монастыре, порою путешествовал невесть куда, и всякий раз бросал бедного Сапсониса на милость Всевышнего и рыночного люда, ежели тот благоизволял хоть раз швырнуть ему какой-нибудь объедок. Зачастую Йоргос Лавкиотис, владелец старомодной и не меняющейся кофейни на морском берегу, хотя хозяин Сапсониса и лишил его нескольких сотен по-дружески одолженных драхм, жалел беззлобное создание и бросал ему немного костей. За мною же Сапсонис следовал по пятам из кофейни на улицу, от павильона под навес, вдоль набережной, и, наконец, сопровождал меня до самого дома, где я должен был бросить ему чего-нибудь из остатков обеда.
Но и находясь в добром здравии Стаматис не уделял преданному псу иного внимания, кроме как внезапно бросать его в прибой, лающего и сопротивляющегося, чтобы плавал. Уже много лет пёс оставался заросшим и нестриженым. То был очень лохматый пёс. В этот раз, обнюхав нас, собиравшихся в дорогу, он проявил беспокойное любопытство, когда мы навьючивали осла, и приблизился, пытаясь нюхом определить, что содержалось в мешке, который Алекос завязал и погрузил на левый бок животного. Справа были навьючены сума со священными принадлежностями попа, корзина с провиантом и фляга с вином. Затем самозванец шагом последовал за нами.
Прежде чем начать подниматься в гору, мы остановились в местечке под названием Синодари: в приятной низине, где раздавался однообразный размеренный стрекот от лопастей водяных мельниц. Стоял прекрасный день “Свят-Димитриева лета”, 19 октября. Текучие звёздчатые жемчуга срывались с трепетом, в огненном сиянии, с неустанно вращающихся лопастей, в устье потока, под основаньем стены; осенние насекомые гудели вокруг зарослей, шелест крыл отдавался глубоко в листве, вздыхал ветерок, покачивая ветви платана, и влажная анемона росла у корней кустарника. Алекос опустил флягу с водою в родник, чтобы остыла, и после краткого отдыха мы продолжили путь. Наконец, на заходе солнца мы достигли вершины первой горы и увидели пред собою бело-серый обнажённый конус Куруписа, где висячие глыбы, кажется, спускаются с высот, выдаваясь вперёд, образуя выемку в глубине, венчая вершину неприступной горы. Только кум Феодосис с его лёгкими сандалиями и летучей походкой обладал дарованьем подыматься на эти кручи, выставивши вперёд длинный посох и погоняя своих коз, чтобы ни одна из них не сбилась с пути и не забралась в непроходимое место, откуда не смогла бы возвратиться обратно, как случается иногда. И ястребы с их скорбными вскриками ревностно стерегли эти вершины, высматривая порою, как бы похитить курицу или какую-либо другую живность из редких пастушеских хижин.
Храмик святого Харалампия, ослепительно-белый, с белыми кельями, с двумя низкими флигелями, в один этаж, и высоким северо-западным углом, служившим гостиницей — где просветлится опечаленная душа, едва возвысится немного и взглянет из окна на исполинские горные утёсы вверху и на море, простирающееся к северу до Халкидики и до дивного Афона, — со своею колокольнею, с двумя колоколами, нежным и жалобным голосом призывающими к божественному нерадивых христиан, — любимая святыня всех островитян и даже жителей расположенного на том берегу пролива городка, чьи здания белеют вдалеке на прихотливых склонах горной гряды. Туда мы и прибыли. Вошли в благоухающий храм и, растроганные, перекрестились.
Бедная монахиня встретила нас радушием. Она помогла Алекосу снять с ослика поклажу и взялась за левую её часть, за тот самый мешок, чтобы опустить его на землю, не зная и не проверяя его содержимого.
Тут Сапсонис, подошедший поближе, просунул морду между рук старухи, рядом с завязанной горловиной мешка, и отрывисто тявкнул. Старуха отогнала его.
― Матушка Евпраксия, — сказал Ламиэос, когда мы вышли из храма, — ты возьми в триестской корзине свёрнутое полотенце, и блюдо, что там лежит, и не сочти за труд, укрась кутью. В белом кульке найдёшь изюм, драже и гранаты.
― Кутью? — повторила монахиня, прося небольшого объяснения.
― Дитё перехоранивать будем, — коротко ответил Ламиэос.
Между тем, сума со священными принадлежностями попа была внесена в алтарь. Мешок, составлявший левую часть ослиной поклажи, был оставлен на завалинке снаружи, у западной стены, то есть у фасада маленькой церкви. Сапсонис, побегав с лаем туда-сюда и съев большой кусок хлеба, брошенный ему Ламиэосом, вновь вернулся к нам, сидевшим напротив храма; он то делал один шаг к мешку, то один шаг к нам, издавал короткие потявкивания и не переставал смотреть на мешок и принюхиваться к нему.
Вечерню мы отслужили ночью. Евпраксия к тому времени украсила блюдо с кутьёю, и священник, после Трисвятого, помолился “за упокой раба Божия Евфимия”. Мы поужинали на свежем воздухе, пред храмом, при свете двух свечей и под яркими звёздами. Однако, уже холодало, и монахиня, ничего нам не сказав, разожгла в келье, соседствовавшей с её собственным жилищем, щедрый огонь в очаге. Затем она пригласила нас, если нам было угодно, подняться и отдохнуть на двух невысоких софах подле пылающего очага. Предложение её было весьма заманчивым ввиду некоторого утомления и изрядной прохлады, которою мы насладились в нашем красивом и печальном пути.
Перед тем, как мы легли спать, Ламиэос (ему было около тридцати пяти лет тогда, нашему доброму другу, очень благожелательному со мною. Торговец, и один из лучших в наших краях, умер он сорокалетним) кликнул монахиню и дал ей смиренным голосом следующее поручение:
― Матушка Евпраксия, возьми головку дитяти, и спинку, и сложи в корзину. Поставь их под иконой Христа, в церкви, и накрой тем же полотенцем, что подстелешь снизу. Утром их отпоют. А мешок с костями брось завтра на погосте, там на Пустыре.
Мы проснулись и в три часа пополуночи начали утреню. В тот день праздновалась память святого Артемия и святого Герасима Кефаллинийского. Мы пропели “Непорочны”, как принято на Святой Горе, и дивный заупокойный канон Феофана, “В небесных чертозех…” Затем мы перешли к литургии и завершили её за час до восхода солнца.
Так нежный маленький череп и лёгкие тонкие лопатки были благословлены, помянуты и освящены, хотя бы и совсем не нуждался в том мальчик Эвфимиос, чья душа слушала тропарь “Рая жителя и земледелателя”, уж три года как будучи жительницей рая.
Но наш друг Христос, отец маленького Эвфимиоса (зять Ламиэоса по сестре), полагал, что мальчонке, угасшему в четырёхлетнем возрасте, нужны были слёзы, и свечи, и кутья. А поскольку отцовская душа его не могла бы вынести зрелища костей и черепа ребёнка, выставленных в корзине посреди приходского храма, он отправил нас в гору, дабы мы совершили обряд перенесения останков втайне, средь пустынного одиночества.
И наутро, когда солнце вымахало ровно тростник, Сапсонис, бесхозный пёс Стаматиса, сопроводил монахиню на Пустырь, на кладбище старого монастыря, и, пока та вытряхивала содержимое мешка в костницу, дряхлый пёс приподнимался и вставал на задние лапы у стены крохотного здания, издавая поскуливания, полные сдержанной зависти, будто хотел сказать: “Какая жалость, столько костей пропало!”
1907
[…] к прочтению рассказ Александроса Пападиамантиса ἜΡΗΜΟ ΜΝῆΜΑ/ОДИНОКАЯ МОГИЛА. Рассказ написан в 1910 […]